Μεταπηδήστε στο περιεχόμενο

dipke

Fair and Equitable Benefit-Sharing in Agriculture (Open Access e-Book)

  • από

Reinventing Agrarian Justice

by Elsa Tsiumani

Book description


This book explores the emergence and development of the legal concept of fair and equitable benefit-sharing, and its application in agriculture.

Developed in the 1990s, the concept of fair and equitable benefit-sharing has been deployed in an ever-wider variety of international instruments, including those on biodiversity, climate change and human rights. A lack of clarity persists, however, on what fair and equitable benefit-sharing requires and entails, and whether its implementation supports or eventually undermines equity and justice. This book examines these questions in the area of land, food and agriculture, addressing for the first time several instances of the agricultural production chain, including research and development, land governance and land use and access to markets. It identifies challenges regarding implementation of the concept as enshrined in environmental treaties and soft-law instruments, with a focus on the International Treaty on Plant Genetic Resources for Food and Agriculture, the Voluntary Guidelines on Tenure and the UN Declaration on the Rights of Peasants. It investigates its role, enabling conditions and limitations, in a contradictory policy context involving environmental, food security and human rights objectives but also a growing web of multilateral and bilateral trade and investment agreements. Linking international law research with a socio-legal analysis, the book addresses four grassroots examples, which offer ideas for institutional and legal innovation from the local to the global level.Περισσότερα »Fair and Equitable Benefit-Sharing in Agriculture (Open Access e-Book)

Σεμινάριο | Λογοτεχνία και (αντι)εξουσία – Β’ κύκλος (Κώστας Δεσποινιάδης)

  • από

6 εβδομάδες- 12 ώρες// Περιγραφή σεμιναρίου: Είναι το λογοτεχνικό έργο ένα αποκλειστικά αισθητικό φαινόμενο; Ο καλλιτέχνης δημιουργεί «τέχνη για την τέχνη» ή είναι σε άμεση… Περισσότερα »Σεμινάριο | Λογοτεχνία και (αντι)εξουσία – Β’ κύκλος (Κώστας Δεσποινιάδης)

Σεμινάριο | Εισαγωγή στη φιλοσοφία του Κορνήλιου Καστοριάδη

  • από

6 σεμινάρια || 14 ώρες |

| Διαδικτυακό σεμινάριο ασύγχρονης παρακολούθησης |


Περίληψη σεμιναρίου:

Καθώς οι έννοιες που εισήγαγε ο Κορνήλιος Καστοριάδης (1922-1997), όπως «φαντασιακό» και «κοινωνικοϊστορικό» τίθενται στο επίκεντρο της σύγχρονης φιλοσοφικής συζήτησης, είναι καιρός να μελετήσουμε τη σκέψη του πιο προσεκτικά. Τα χρόνια που ακολούθησαν τον θάνατο του μεγάλου φιλοσόφου ανέδειξαν την σημασία της φιλοσοφικής και πολιτικής του σκέψης, έφεραν τα ερωτήματα που ο ίδιος είχε διατυπώσει στο προσκήνιο, επιβεβαίωσαν την κριτική του στην καπιταλιστική (αν)ορθολογικότητα, έθεσαν το ζήτημα της άμεσης δημοκρατίας στο φως του δημόσιου διαλόγου. Ο λόγος του Καστοριάδη μοιάζει πιο επίκαιρος από ποτέ, ενώ η γλαύκα της Ακαδημίας, αρχίζει να λοξοκοιτά μυωπικά το έργο του. Όμως το έργο του Καστοριάδη δεν προσφέρεται για απολίθωση. Δεν είναι μία κλειστή θεωρία, είναι μια πρόσκληση σε πράξη, μια προτροπή σε αναστοχασμό, μία αξίωση αυτονομίας. 

Στο σεμινάριο εξετάζονται τα φιλοσοφικά προβλήματα που σημάδεψαν τη διανοητική πορεία και τον βίο του Κορνήλιου Καστοριάδη σε συνάρτηση με τα γεγονότα που σημάδεψαν την μεταπολεμική Ευρώπη. Εξετάζονται συνοπτικά οι κυριότερες πτυχές της φιλοσοφίας του και τη σημασία του έργου του για την ιστορία της σύγχρονης ευρωπαϊκής σκέψης. Οι διαλέξεις συνοδεύονται από αναγνώσεις επιλεγμένων αποσπασμάτων με τη βοήθεια οπτικών μέσων προβολής και κριτική ερμηνεία των κεντρικών σημείων.Περισσότερα »Σεμινάριο | Εισαγωγή στη φιλοσοφία του Κορνήλιου Καστοριάδη

Σεμινάριο | Η Τεχνική του Δημόσιου Λόγου και η Τέχνη της Ρητορείας (Νιόβη Κλαυδιανού)

  • από

16-18 Οκτωβρίου 2020 // 3 ημέρες/ 21 ώρες// Περιγραφή σεμιναρίου: Η ιστορία των τελευταίων 2500 χιλιάδων χρόνων μας διδάσκει ότι οι σύγχρονες κοινωνίες και ο… Περισσότερα »Σεμινάριο | Η Τεχνική του Δημόσιου Λόγου και η Τέχνη της Ρητορείας (Νιόβη Κλαυδιανού)

Σεμινάριο | Ανθρωπολογία και ψηφιακοί πολιτισμοί: Κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαστάσεις

  • από

8 σεμινάρια- 16 ώρες |


Περίληψη σεμιναρίου:

Το σεμινάριο φιλοδοξεί να εισαγάγει τους συμμετέχοντες και τις συμμετέχουσες στο πεδίο της θεωρητικής και εθνογραφικής διερεύνησης των ψηφιακών πολιτισμών. Συγκεκριμένα, καλύπτει θεματικούς άξονες όπως τα ψηφιακά κοινά, οι νέες μορφές ψηφιακής εργασίας, οι αντιλήψεις για το παρελθόν και το μέλλον με σημείο αναφοράς τα νέα μέσα, η ψηφιακή επιτήρηση, οι κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές διαστάσεις των τεχνικών παιχνιδοποίησης, των αλγοριθμικών πολιτισμών και της τεχνητής νοημοσύνης, η παραγωγή και διάδοση θεωριών συνωμοσίας. Τα παραπάνω παρουσιάζονται στο πλαίσιο ποικίλων κοινωνικών πρακτικών, μέσων κοινωνικής δικτύωσης και πλατφορμών όπως το Facebook, το 4chan, το Reddit, το YouTube, τα δίκτυα διαμοιρασμού αρχείων, τα βιντεοπαιχνίδια, η δημιουργία και κυκλοφορία memes κ.ά.Περισσότερα »Σεμινάριο | Ανθρωπολογία και ψηφιακοί πολιτισμοί: Κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαστάσεις

Θερινό σεμινάριο | Ο γερμανικός ιδεαλισμός και η ανάπτυξη της διαλεκτικής συνείδησης

  • από

| 10 συναντήσεις || 20 ώρες | 15- 26 Ιουνίου 2020   Περιγραφή σεμιναρίου: 1. Η ζωή και το έργο τού Ιμμάνουελ Καντ 2. Καντιανή… Περισσότερα »Θερινό σεμινάριο | Ο γερμανικός ιδεαλισμός και η ανάπτυξη της διαλεκτικής συνείδησης

Εντγκάρ Μορέν, Η ανθρώπινη φύση (το χαμένο παράδειγμα)

  • από

Βαγγέλης Περράκης |

Ο Εντγκάρ Μορέν, στο βιβλίο του «Η ανθρώπινη φύση. Το χαμένο παράδειγμα»* δείχνει ότι οι άνθρωποι λανθασμένα αντιλαμβάνονται τον κόσμο σε τρία στρώματα που επικοινωνούν μεταξύ τους: φυσική- χημεία, ζωή- φύση, άνθρωπος- πολιτισμός (συνήθως ονομάζουμε τα στρώματα αυτά ως ανόργανο, οργανικό και κοινωνικό). Επομένως και η αντιθετική δυάδα, άνθρωπος- ζώο, πολιτισμός- φύση, είναι λανθασμένη καθώς ο άνθρωπος είναι μια βιο-ψυχο-κοινωνική ολότητα.Περισσότερα »Εντγκάρ Μορέν, Η ανθρώπινη φύση (το χαμένο παράδειγμα)

Ουτοπία και ευτοπία στον Louis Mumford

  • από

Βαγγέλης Περράκης

«Αν η ιστορία της ουτοπίας φωτίζει όντως την ιστορία της ανθρωπότητας, την φωτίζει με τον ακόλουθο τρόπο: οι ουτοπίες μας ήταν αξιολύπητα αδύναμες και ανεπαρκείς. και αν δεν επηρέασαν πρακτικά όσο πρέπει την πορεία των υποθέσεων, ο λόγος είναι, όπως λέει η Βιόλα Πέιτζετ στο βιβλίο της Ευαγγέλια αναρχίας, ότι απλώς δεν ήταν επαρκώς καλές. Διασχίζουμε ταξιδεύοντας την ουτοπία μόνο και μόνο για να πάμε πέρα από την ουτοπία…το κάνουμε μόνο και μόνο για να ξαναμπούμε πιο αποτελεσματικά στην ομιχλώδη μεσημεριανή κυκλοφορία του σύγχρονου κόσμου».

Η ουτοπία που προτείνει ο Λούις Μάμφορντ στο βιβλίο του Η ιστορία των ουτοπιών, ή η ευτοπία όπως την αποκαλεί, για να πραγματωθεί θα πρέπει να συνδυάσει την επιστημονική έρευνα (των θετικών επιστημών) με αυτή των ανθρωπιστικών επιστημών. Εδώ είναι αναγκαία η ‘περιφερειακή έρευνα’ η οποία επιχειρεί μία σύνθεση όλων των εξειδικευμένων ‘γνώσεων’, δηλαδή ερευνά τις επικρατούσες συνθήκες απ’ όλες τους τις απόψεις, τονίζοντας σε «πολύ μεγαλύτερη έκταση από την κοινωνική έρευνα τα φυσικά χαρακτηριστικά του περιβάλλοντος, όπως τα ανακαλύπτουν ο γεωλόγος, ο ζωολόγος, ο οικολόγος – και επί πλέον την ανάπτυξη των φυσικών και ανθρώπινων συνθηκών κατά το ιστορικό παρελθόν, όπως τα παρουσιάζουν ο ανθρωπολόγος, ο αρχαιολόγος και ο ιστορικός».

Περισσότερα »Ουτοπία και ευτοπία στον Louis Mumford

Καστοριάδης, Από την οικολογία στην αυτονομία

  • από

Βαγγέλης Περράκης

Το βιβλίο των Καστοριάδη- Κον Μπεντίτ αποτελεί αποτύπωση της εκδήλωσης που έλαβε χώρα στην πόλη Louvain (Leuven) του Βελγίου στις 27 Φεβρουαρίου 1980, με τίτλο «αντιπυρηνικός αγώνας, οικολογία και πολιτική», μπροστά σε ένα κοινό περίπου 800 ατόμων. Στη συζήτηση συμμετείχε και ο Ντανιέλ Κον-Μπεντίτ. Κυκλοφόρησε στα ελληνικά το 1981 με τίτλο «Από την οικολογία στην αυτονομία», σε μετάφραση Α. Σταύρου, από τις εκδόσεις Ράππα.

Από την αρχή ο Καστοριάδης επισημαίνει ότι η «επιστήμη και τεχνική δεν έχουν τίποτα το υπερ-ιστορικό» και ότι «ανήκουν στη συγκεκριμένη κοινωνικο-ιστορική θέσμιση, που είναι ο καπιταλισμός». Και το κεντρικό κοινωνικό φαντασιακό στοιχείο που δεσπόζει αυτής της εποχής, «η κεντρική επιδίωξη της κοινωνικής ζωής είναι η απεριόριστη εξάπλωση του ορθολογικού ελέγχου».

Περισσότερα »Καστοριάδης, Από την οικολογία στην αυτονομία